新月冬天，传统传统

长野县被山之间的广阔地形所包围，一直在培育一种植根于各个地方气候的独特文化，开辟了一个严峻的环境。尤其是在冬季，随着冬至和新的一年达到里程碑，每片土地都有历史传统事件。引入该地区生活的传统冬季活动。

vol.1冬至，太阳和生命的新鲜感，富兰的Shimotsuki节
第2卷，UEDA的新年诗歌Yokazudo Fair和未来的Semin

Kokugakuin大学讲师
Minami -Shinshu民间娱乐促进委员会顾问
海洛托樱丽

▲首先，我们将做一个严格的“神”，欢迎整个国家的神灵，并在夜晚小心地重复热水。

▲最初是在黎明时代，福拉玛先生的精神和村庄的众神的面孔出现。

据报道，在12月的冬季冬至（Lunar Calendar shimotsuki）中，当白天的时间变成最短，所有事物的活力被削弱时，我们邀请了来自全国各地的神灵，并祈祷招待在热水中，被农民起义摧毁了。

▲Yudate Kagura在Uemura和Iida City的Minami Shinano的每个神社举行。

▲水壶和热水，数量和组成，乐器的类型等在每种类型的4种类型中都是不同的。

目前，12月的八个神社发生了变化，每个区域的特征都不同，分为四种类型（系统）。

起初，它在Yawata神社举行，但是在江户时代中间之后，它将被散布到Toyama -Go的神社，例如Suwa Shrine和Kumano Shrine。从江户时代的结束到明治时代，众神和村庄中的高加木的各个方面开始互相献身，并变成了一个寻求众神祝福的节日。战争结束后，将添加人们有趣的节日的要素。
最近，在当地小学和初中学习舞蹈的孩子们积极参加了音乐节。年轻人也有一个支持节日的运动。
“如果可以说这个节日正在培养当地的身份，那么该地区的活力将在很大程度上下降。出生率下降，人口衰老和人口下降的问题，但节日的继续是该地区。是一个健康的证据。”樱花说。

Shinano Kokubunji神庙牧师Shiomichi（左）
Shinano Kokubunji重建协会参与，Yakushido Fair对策委员会副主席Noboru Kanai（右）

每年1月7日至8日，在这里举行“ Hachiido Fair”。达鲁马市和摊位排成一列，许多崇拜者来自县的内部和外部，也是第一次访问。希望邪恶，瘟疫逃脱和后代繁荣的护身符是“索林·舒里”。在庙里有两种类型的事情，而“艾美敏”的模式是该地区的七个幸运神，称为“ soujin”。

▲一位咸牧师，解释了手中的Yakudo Fair Map的副本。自江户时代以来，我一直在远处参观，例如北野野县的Iiyama City和Kita Gunma。

“ Shinano Kokubunji在交战时期被摧毁，除了三重塔，而Yokazudo -Day -Day的起源尚不清楚，因为没有历史材料，但是随着货币经济的发展，这座城市自然发生了以及未来的城市，假定新的发展是通过融合民间宗教的，但是在未来的范围内尚不清楚认为这种形状是在精致的三维类型中设计的。

这就是Shinano Kokubunji Temple Priest，Shio -In -ri -izudo。

▲主要是用手剃光六角形支柱，字母和图案用朱红色和墨水写成，祈祷在命运日之前分布在主厅。

描述过去的旧文件有35个苏门岛的讲座，据卡纳（Kanai）说，假定该地区的大多数是伊多（Edo）时期的索托明（Sotomin）演讲绘画的传统是世代相传的，卡纳（Kanai）还通过他的父亲继承的技能来生产艾苏金（Eisujin）。

“我会感到惊讶，因为我没有素描就画墨水，但是可以自然地绘制，因为七个幸运神的图片牢牢地在我的脑海中。一些南方讲师，据世界上的奥运会。图片，例如标志和Shinkansen”（Kanai先生）

“ Droyani是一种柔软且易于使用的材料，具有白色的皮肤，并不明显，15世纪所描述的文献表明，将来使用了柳树。但是，由于近年来，由于缺乏。 1993年，随着UEDA森林站的合作，在山上生长的杜特顿（Drorton）在当地的山上养育了大约30,000个幼苗，并在当地的山上种植了许多人。一年。