新月冬天，傳統傳統

長野縣被山之間的廣闊地形所包圍，一直在培育一種植根於各個地方氣候的獨特文化，開闢了一個嚴峻的環境。尤其是在冬季，隨著冬至和新的一年達到里程碑，每片土地都有歷史傳統事件。引入該地區生活的傳統冬季活動。

vol.1冬至，太陽和生命的新鮮感，富蘭的Shimotsuki節
第2卷，UEDA的新年詩歌Yokazudo Fair和未來的Semin

Kokugakuin大學講師
Minami -Shinshu民間娛樂促進委員會顧問
海洛托櫻麗

▲首先，我們將做一個嚴格的“神”，歡迎整個國家的神靈，並在夜晚小心地重複熱水。

▲最初是在黎明時代，福拉瑪先生的精神和村莊的眾神的面孔出現。

據報導，在12月的冬季冬至（Lunar Calendar shimotsuki）中，當白天的時間變成最短，所有事物的活力被削弱時，我們邀請了來自全國各地的神靈，並祈禱招待在熱水中，被農民起義摧毀了。

▲Yudate Kagura在Uemura和Iida City的Minami Shinano的每個神社舉行。

▲水壺和熱水，數量和組成，樂器的類型等在每種類型的4種類型中都是不同的。

目前，12月的八個神社發生了變化，每個區域的特徵都不同，分為四種類型（系統）。

起初，它在Yawata神社舉行，但是在江戶時代中間之後，它將被散佈到Toyama -Go的神社，例如Suwa Shrine和Kumano Shrine。從江戶時代的結束到明治時代，眾神和村莊中的高加木的各個方面開始互相獻身，並變成了一個尋求眾神祝福的節日。戰爭結束後，將添加人們有趣的節日的要素。
最近，在當地小學和初中學習舞蹈的孩子們積極參加了音樂節。年輕人也有一個支持節日的運動。
“如果可以說這個節日正在培養當地的身份，那麼該地區的活力將在很大程度上下降。出生率下降，人口衰老和人口下降的問題，但節日的繼續是該地區。是一個健康的證據。 ”櫻花說。

Shinano Kokubunji神廟牧師Shiomichi（左）
Shinano Kokubunji重建協會參與，Yakushido Fair對策委員會副主席Noboru Kanai（右）

每年1月7日至8日，在這裡舉行“ Hachiido Fair”。達魯馬市和攤位排成一列，許多崇拜者來自縣的內部和外部，也是第一次訪問。希望邪惡，瘟疫逃脫和後代繁榮的護身符是“索林·舒裡”。在廟裡有兩種類型的事情，而“艾美敏”的模式是該地區的七個幸運神，稱為“ soujin”。

▲一位咸牧師，解釋了手中的Yakudo Fair Map的副本。自江戶時代以來，我一直在遠處參觀，例如北野野縣的Iiyama City和Kita Gunma。

“ Shinano Kokubunji在交戰時期被摧毀，除了三重塔，而Yokazudo -Day -Day的起源尚不清楚，因為沒有歷史材料，但是隨著貨幣經濟的發展，這座城市自然發生了以及未來的城市，假定新的發展是通過融合民間宗教的，但是在未來的灑水中尚不清楚認為這種形狀是在精緻的三維類型中設計的。

這就是Shinano Kokubunji Temple Priest，Shio -In -ri -izudo。

▲主要是用手剃光六角形支柱，字母和圖案用朱紅色和墨水寫成，祈禱在命運日之前分佈在主廳。

描述過去的舊文件有35個蘇門島的講座，據卡納（Kanai）說，假定該地區的大多數是伊多（Edo）時期的索托明（Sotomin）演講繪畫的傳統是世代相傳的，卡納（Kanai）還通過他的父親繼承的技能來生產艾蘇金（Eisujin）。

“我會感到驚訝，因為我沒有素描就畫墨水，但是可以自然地繪製，因為七個幸運神的圖片牢牢地在我的腦海中。一些南方講師，據世界上的奧運會。圖片，例如標誌和Shinkansen”（Kanai先生）

“ Droyani是一種柔軟且易於使用的材料，具有白色的皮膚，並不明顯，15世紀所描述的文獻表明，將來使用了柳樹。但是，由於近年來，由於缺乏。 1993年，隨著UEDA森林站的合作，在山上生長的杜特頓（Drorton）在當地的山上養育了大約30,000個幼苗，並在當地的山上種植了許多人。一年。